पीएच.डी. नृविज्ञान और सामाजिक परिवर्तन में
California Institute of Integral Studies
महत्वपूर्ण जानकारी
परिसर स्थान
San Francisco, युनाइटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका
भाषविद्र
अंग्रेज़ी
अध्ययन प्रारूप
दूरस्थ शिक्षा
अवधि
4 - 7 वर्षों
गति
पुरा समय, आंशिक समय
ट्यूशन शुल्क
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आवेदन की आखरी तारीक
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सबसे पहले वाली तारिक
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छात्रवृत्ति
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परिचय
सक्रियता। अनुसंधान। सामाजिक बदलाव।
नृविज्ञान और सामाजिक परिवर्तन एक छोटा, अभिनव स्नातक विभाग है जो सक्रिय छात्रवृत्ति, उग्रवादी अनुसंधान और सामाजिक परिवर्तन पर विशेष ध्यान देता है। नृवंशविज्ञान अनुसंधान पद्धति के लिए हमारा अनूठा दृष्टिकोण अनुसंधान और राजनीतिक सक्रियता के बीच, अंदरूनी और बाहरी लोगों के बीच और शोधकर्ताओं और नायक के बीच पारंपरिक बाधाओं को दूर करता है। नृवंशविज्ञान "हमारे द्वारा वर्णित परिस्थितियों को बनाने" के लिए एक उपकरण है। हम सामाजिक परिवर्तन के मौजूदा विकल्पों और संभावनाओं का पता लगाने के लिए सह-अनुसंधान की प्रक्रिया में संलग्न हैं।
प्रतिभाशाली संकाय के साथ, पीएच.डी. छात्र सीखते हैं कि शोध प्रक्रिया में सीधी कार्रवाई के अभ्यास को कैसे लागू किया जाए। जब हमारा शोध उस दुनिया के मूल्यों को मूर्त रूप देना शुरू करता है, जिसे हम बनाना चाहते हैं, तो हम उन परिस्थितियों का निर्माण करने के लिए निकल पड़ते हैं, जिनका हम वर्णन करते हैं।
कार्यक्रम के बारे में
एक निश्चित अर्थ में, हम उत्तर-पूंजीवादी अध्ययन विभाग हैं। हालाँकि, हम कुछ स्वप्न-दृष्टा स्वप्नलोक का उल्लेख नहीं करना चाहते हैं, न ही भविष्य के परिदृश्यों के सट्टा अन्वेषण के लिए। जबकि हम "आकाश में महल बनाने के महत्व" पर लुईस ममफोर्ड से सहमत हैं, हम यहां और अब विकल्पों की राजनीति का अध्ययन करने के लिए एक और भी जरूरी आवश्यकता के रूप में देखते हैं: कंक्रीट यूटोपिया के साथ जुड़ने की आवश्यकता जो पहले से ही बनाई जा रही है, और अन्य दुनिया को समझने के लिए जो पहले से ही संभव हैं।
दुनिया के कई अलग-अलग हिस्सों के कार्यकर्ताओं के साथ मिलकर हम मानते हैं कि "एक और दुनिया संभव है।" हमें याद दिलाया जाता है कि नए सामाजिक आंदोलनों की भूमिका दुनिया को जीतना नहीं है, बल्कि इसे नया बनाना है। तो फिर, नृविज्ञान और अन्य सामाजिक विज्ञानों की भूमिका और जिम्मेदारी क्या है? इतने सारे संकटों से भरी दुनिया में, कुछ चीजें काउंटर-हेग्मोनिक ज्ञान और प्रथाओं के व्यवस्थित शोध से अधिक प्रासंगिक प्रतीत होती हैं। सामाजिक वैज्ञानिकों को बेहतर समय के लिए निराशावाद छोड़ देना चाहिए। नृविज्ञान, विशेष रूप से, सामाजिक वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण के "नाउटोपियन" कार्य में भाग लेने के लिए अच्छी तरह से सुसज्जित है जो पूंजीवाद, पदानुक्रम और पारिस्थितिक आपदा से परे दिखता है।
सक्रिय अनुसंधान का अभ्यास और तकनीक पूर्व-आलंकारिक सामाजिक विज्ञान का एक महत्वपूर्ण मॉडल प्रदान करती है। एक समकालीन मानवविज्ञानी के रूप में, हमारे कार्यक्रम के एक मित्र, ने हाल ही में उल्लेख किया है, जब कोई "एक नृवंशविज्ञान करता है, कोई यह देखता है कि लोग क्या करते हैं, और फिर छिपे हुए प्रतीकात्मक, नैतिक, या व्यावहारिक तर्कों को छेड़ने की कोशिश करते हैं जो उनके कार्यों को रेखांकित करते हैं; एक कोशिश करता है लोगों की आदतों और कार्यों का इस तरह से अर्थ निकालने के लिए कि वे स्वयं पूरी तरह से जागरूक नहीं हैं।"
हम अपने छात्रों से ठीक यही करने के लिए कहते हैं: उन लोगों को देखने के लिए जो व्यवहार्य विकल्प बना रहे हैं, यह पता लगाने की कोशिश करें कि वे जो पहले से कर रहे हैं उसके बड़े निहितार्थ क्या हो सकते हैं, और फिर उन विचारों को वापस प्रस्तुत करने के लिए, नुस्खे के रूप में नहीं, बल्कि योगदान के रूप में, संभावनाएं-उपहार के रूप में।
यह कार्यक्रम मौलिक छात्रवृत्ति और मुक्ति सामाजिक विज्ञान की कई परंपराओं के साथ जुड़ने के लिए जगह और संभावना प्रदान करता है। हमारा मानना है कि मानवविज्ञानियों को संभव का विश्लेषण, चर्चा और अन्वेषण करना चाहिए; कि उन्हें वैकल्पिक संस्थानों पर शोध करना चाहिए; कि उन्हें सक्रिय रूप से अनुसंधान की दुविधाओं को सामूहिक रूप से प्रतिबिंबित करने और बहस करने की आवश्यकता है। "ठोस यूटोपिया" को समझने का सामूहिक प्रयास वर्तमान में वास्तविक ऐतिहासिक विकल्पों के विश्लेषणात्मक और नृवंशविज्ञान अध्ययन का रूप लेता है। इसके बदले में, विकल्पों के उत्पादन में शामिल सामाजिक आंदोलनों के साथ एक गंभीर जुड़ाव की आवश्यकता है। छात्रों से यह अपेक्षा की जाती है कि उनके पास इतिहास, वाद-विवाद और समकालीन सामाजिक आंदोलनों के दृष्टिकोण की उत्कृष्ट कमान होगी। ये आंदोलन उपनिवेशीकरण, विकास और वैश्वीकरण के ऐतिहासिक, सामाजिक और ज्ञानमीमांसीय संदर्भ में मौजूद हैं। जैसा कि हाल की एक पुस्तक के योगदानकर्ता हमें याद दिलाते हैं, छह में से एक से अधिक मनुष्य अब झुग्गी-झोपड़ियों में रहते हैं, एक अरब से अधिक बेरोजगार विकास की दुनिया में, या कोई विकास नहीं है। मुख्यधारा के सामाजिक विज्ञान द्वारा पेश किए गए समाधान अक्सर समस्या का स्रोत होते हैं, और हमारे छात्रों से उपनिवेशीकरण, विकास और उदार आधुनिकता की परस्पर जुड़ी ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की अच्छी समझ होने की उम्मीद की जाती है।
डॉक्टरेट कार्यक्रम ठोस यूटोपिया पर अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए विशिष्ट है। उनमें से कुछ क्या हैं? ओकलैंड में कार्यकर्ता सहकारी समितियां, इटली में सामाजिक केंद्र, ग्युरेरो में न्याय की स्वायत्त प्रणाली, डेट्रॉइट में सामुदायिक उद्यान, अर्जेंटीना में स्व-प्रबंधित कारखानों पर कब्जा कर लिया, ज़ापतिस्तास की "अच्छी सरकार", बुएनविविर (अच्छे जीवन) और बोलीविया में बहुवादवाद, सहभागी लोकतंत्र केरल में, मोंड्रैगन की एकजुटता अर्थशास्त्र, विन्निपेग में भागीदारी अर्थशास्त्र, अफ्रीकी-अमेरिकी समुदायों में ब्लॉक की शिक्षाशास्त्र, एफ्रो-कोलंबियाई नदी क्षेत्रों में वैकल्पिक पर्यावरणवाद, कानूनी बहुलवाद, प्रवास की स्वायत्तता, दक्षिण एशिया में हाशिए पर चिकित्सा पद्धतियों, एकजुटता संघवाद में न्यूयॉर्क शहर, मलावी में सांप्रदायिक कृषि, दक्षिण अफ्रीका में झोंपड़ी में रहने वाला लोकतंत्र, ला में कॉपवॉच, ब्राजील में जैव विविधता, ओहियो में पुनर्स्थापनात्मक न्याय, ज्ञान कॉमन्स और वैश्वीकरण, स्वतंत्र मीडिया और जापान में स्वायत्त खाद्य प्रणाली, इसके कुछ उदाहरण हैं। पूर्व-आलंकारिक संस्कृतियों का। और भी बहुत कुछ है, और हमारे विद्यार्थियों का एक उत्तरदायित्व उन्हें खोजना है।
कार्यक्रम इस पर जोर देने में विशिष्ट है:
- ठोस स्वप्नलोक के कार्यकर्ता अनुसंधान
- वैश्विक सामाजिक आंदोलन और खोया क्रांतिकारी खजाना
- उपनिवेशवाद, वैश्वीकरण, विकास के मुद्दे
- अराजकतावादी, मार्क्सवादी और नारीवादी सैद्धांतिक दृष्टिकोण
- राजनीतिक पारिस्थितिकी
- सक्रियता और छात्रवृत्ति का एकीकरण: सक्रिय अनुसंधान, अंतरसांस्कृतिक अनुवाद और मुक्तिवादी सोच में अनुसंधान कौशल विकसित करना
कई वर्गों में एक शोध घटक शामिल है, और डॉक्टरेट शोध प्रबंध सक्रिय अनुसंधान पर आधारित है। एक्टिविस्ट रिसर्च फ्रेमवर्क में सहभागी और सहयोगी अनुसंधान दृष्टिकोण के साथ-साथ हाल ही में अनुसंधान तकनीकों और उग्रवादी अनुसंधान, मौखिक इतिहास और सह-अनुसंधान दृष्टिकोणों से जुड़ी रणनीतियाँ शामिल हैं।
नृविज्ञान के लिए हमारा दृष्टिकोण
नृविज्ञान और सामाजिक परिवर्तन कार्यक्रम को ठोस यूटोपिया के सक्रिय अनुसंधान के रूप में सबसे अच्छा वर्णित किया गया है। हम मानते हैं कि अच्छा नृविज्ञान क्षेत्र में शुरू और समाप्त होता है। नृविज्ञान और सामाजिक परिवर्तन व्यापक आंदोलन का एक हिस्सा है जो नृवंशविज्ञान को नृविज्ञान में सबसे आगे लौटाना चाहता है। विद्रोही मुठभेड़ों, कांस्टीट्यूशनल इमेजिनेशन, और एंगेजिंग कॉन्ट्राडिक्शन बुक प्रोजेक्ट्स में योगदानकर्ताओं के साथ मिलकर, हम एक्टिविस्ट नृवंशविज्ञान की सैद्धांतिक क्षमता में रुचि रखते हैं। हम विशेष रूप से वास्तविक या ठोस यूटोपिया के सक्रिय अनुसंधान में रुचि रखते हैं, हम जिस पूंजीवादी-औपनिवेशिक दुनिया में रहते हैं, उसके संभावित विकल्प। विद्वानों और कार्यकर्ताओं दोनों के रूप में, हम "सभी की निर्मम आलोचना" में कम रुचि रखते हैं और अधिक में " पूर्व-आलंकारिक" सिद्धांत जो अपने संगठन में, जिस तरह की छात्रवृत्ति की हम वकालत करते हैं, उसका प्रतीक है। उन महत्वपूर्ण अवधारणाओं पर वापस जाना जो हम क्षेत्र से लाते हैं और उन अवधारणाओं को उन लोगों को वापस लौटाते हैं जिनके साथ हम शोध करते हैं, उपहार के रूप में, जो हमें कार्यकर्ता और मानवविज्ञानी दोनों बनाता है।
कार्यप्रणाली के लिए विशिष्ट दृष्टिकोण
हमारे स्नातक कार्यक्रम में, हम अनुसंधान पर और जिसे हम सक्रिय अनुसंधान कहते हैं, उस पर विशेष ध्यान देते हैं। कार्यप्रणाली के लिए हमारा हस्ताक्षर दृष्टिकोण विभिन्न अनुसंधान मॉडल और सक्रिय या उग्रवादी अनुसंधान से जुड़ी रणनीतियों की जांच पर टिका हुआ है। हम सह-अनुसंधान और प्रत्यक्ष कार्रवाई, क्षैतिजता और आत्म-गतिविधि पर जोर देते हैं, जिसे सहयोगी ज्ञान उत्पादन के आवश्यक अवयवों के रूप में देखा जाता है। एक्टिविस्ट रिसर्च, जांच के लिए हमारा विशिष्ट दृष्टिकोण, मिलिटेंट नृवंशविज्ञान, बहाव, मानचित्रण, सह-अनुसंधान, कार्यकर्ता पूछताछ, और सहयोगी और लगे हुए प्रतिभागी अवलोकन के साथ मौलिक मौखिक इतिहास में अनुसंधान रुचि को संयोजित करने का प्रयास करता है। राजनीतिक रूप से जुड़े सहयोगी अनुसंधान के विभिन्न रूपों के साथ इस प्रयोगात्मक खेल में, हम सक्रिय अनुसंधान के एक अलग मॉडल का निर्माण करने का प्रयास करते हैं। हमारे दृष्टिकोण का दूसरा तत्व वैकल्पिक लेकिन वास्तविक और ठोस यूटोपिया में समाज और जीवन को व्यवस्थित करने के अन्य तरीकों में हमारी सक्रिय रुचि है।
सीखने के लिए सहभागी दृष्टिकोण
नृविज्ञान और सामाजिक परिवर्तन में स्नातक कार्यक्रम शिक्षण में नहीं बल्कि सह-शिक्षण में लगे विद्वानों और कार्यकर्ताओं को एक साथ लाता है। सह-शिक्षण के लिए हमारा दृष्टिकोण लोकप्रिय विश्वविद्यालयों, आधुनिक स्कूलों, पृथ्वी के विश्वविद्यालयों और दीवारों के बिना, और मुफ्त स्कूलों में विकसित शिक्षा के एक लंबे और सुंदर इतिहास से प्रेरित है। हम खुद को लियोन टॉल्स्टॉय, पॉल रॉबिन, फ्रांसिस्को फेरर, एम्मा गोल्डमैन, अलेक्जेंडर निएल, इवान इलिच, पॉल गुडमैन, एंजेला डेविस, बेल हुक और पाउलो फ्रेयर जैसे शिक्षकों की परंपरा और विरासत में पाते हैं। हम खाड़ी क्षेत्र में पिछले शैक्षिक अनुभवों से सीखने के लिए उत्साहित हैं: ब्लैक पैंथर सामुदायिक स्कूल, सैन फ्रांसिस्को लिबरेशन स्कूल, कैलिफ़ोर्निया का न्यू कॉलेज, और बर्कले फ्री स्कूल - ये केवल कुछ रोमांचक परंपराएं हैं जो हमारी शैक्षिक दृष्टि को प्रेरित करती हैं। हम कक्षा को ज्ञान के आदान-प्रदान और उत्पादन की संवादात्मक और क्षैतिज प्रक्रियाओं की सुविधा और परामर्श के एक प्रेरक स्थान के रूप में मानते हैं।
संचार ज्ञान के लिए अनुकूल दृष्टिकोण
हम ज्ञान संचार के कई रूपों, या ज्ञान संचार के प्रेरक स्थान प्रदान करते हैं:
- इनसाइट/इनसाइट: हमारा सहभागी सिनेमा मासिक कार्यक्रम, शर्मन स्ट्रीट सिनेमा के सहयोग से।
- राजनीतिक प्रयोगशाला: एक विशेष परियोजना पर काम करने वाले स्थानीय या अंतर्राष्ट्रीय विद्वानों, छात्रों और स्थानीय समुदाय के चयनित प्रतिभागियों के सप्ताहांत-लंबे समय तक एक बार प्रत्येक सेमेस्टर में आयोजित किया जाता है। साथ में वे सामूहिक रूप से किसी विशेष विचार, पुस्तक, अवधारणा या परियोजना के बारे में सोचते हैं।
- स्वायत्त कक्षा: एक प्रायोगिक कक्षा जिसे पीएच.डी. छात्र, एक ऐसा वर्ग जहां दुनिया उलटी हो जाती है, छात्र शिक्षक बन जाते हैं, शिक्षक छात्र बन जाते हैं, और सभी स्नातक छात्र स्वायत्त रूप से एक कक्षा डिजाइन करते हैं जिसे वे एक सेमेस्टर के दौरान पढ़ाते हैं और स्वयं का प्रबंधन करते हैं।
- गुरिल्ला कार्यशाला: एक तात्कालिक घटना-स्थान जहां छात्र, संकाय, या छात्र और संकाय, अपने वर्तमान कार्य पर उपस्थित होते हैं। इसमें विभिन्न सम्मेलनों में प्रस्तुत किए जाने वाले कागजात, अकादमिक या सक्रिय घटनाओं से रिपोर्ट बैक, और नृविज्ञान, सामाजिक न्याय और महत्वपूर्ण सिद्धांत से संबंधित संवाद शामिल हैं।
- संवाद और पूछताछ: साशा लिली द्वारा समन्वित इस सार्वजनिक संवाद में, लोगों से पूछताछ करने के बजाय, हम विचारों की पूछताछ करते हैं। यह सक्रिय पत्रकारों और प्रमुख आयोजकों और सक्रिय बुद्धिजीवियों के बीच द्विमासिक बातचीत का रूप लेता है।
- घुमंतू कैफे: जहां हम रिक्त स्थान, स्थानों और गैर-स्थानों पर खानाबदोश चर्चा करते हैं।
कार्यक्रम, कार्यशालाएं, अनुसंधान कार्य समूह और अतिथि विद्वान
कार्यक्रम नियमित रूप से विभिन्न सामाजिक न्याय मुद्दों पर व्याख्यान, सम्मेलन और कार्यशालाएं आयोजित करता है जो स्थानीय और अंतरराष्ट्रीय दोनों विद्वानों, कार्यकर्ताओं और कलाकारों को एक साथ लाता है। रैडिकल पास्ट्स, रेडिकल फ्यूचर्स पर एक दिवसीय राजनीतिक प्रयोगशाला ने सामाजिक आंदोलन सिद्धांतकारों और कार्यकर्ताओं सेल्मा जेम्स, पीटर लिननबाग, एंडी, जॉर्ज काटज़ियाफिकास, रूथ रीटन और स्कॉट क्रो के बौद्धिक और राजनीतिक अनुभव को जोड़ा।
बोलिविया की आयमारा नारीवादी, जूलियट पेरेडेस ने "नारीवाद कम्युनिटारियो" की एक कार्यशाला प्रस्तुति दी। अनाज के खिलाफ निर्माता साशा लिली ने उत्तरी कैलिफोर्निया में कम्यून्स पर अपनी पुस्तक पर इयान बोअल का साक्षात्कार लिया। सिल्विया फेडेरिसी और सेल्मा जेम्स ने व्याख्यान दिया, और प्रजनन श्रम और कॉमन्स के मुद्दे के आसपास एक राजनीतिक प्रयोगशाला का आयोजन किया। अराजकतावादी मानवविज्ञानी डेविड ग्रेबर ने ऋण के पहले 5000 वर्षों पर एक महत्वपूर्ण व्याख्यान दिया। आर्टुरो एस्कोबार ने नृविज्ञान और उत्तर-पूंजीवाद पर प्रस्तुत किया।
हमारे विजिटिंग एक्टिविस्ट विद्वानों में जॉन होलोवे, जेसन डब्ल्यू मूर, सिल्विया रिवेरा क्यूसिकानक्वी, डेविड ग्रेबर, सिल्विया फेडेरिसी, आर्टुरो एस्कोबार, एड्रिएन पाइन और हेविन गुनेसर शामिल हैं। हम अमेरिकन इंडियन मूवमेंट वेस्ट कॉन्फ्रेंस, हॉवर्ड ज़िन बुकफेयर, द वेस्टर्न वर्कर्स लेबर हेरिटेज फेस्टिवल, वर्ल्ड-इकोलॉजी रिसर्च नेटवर्क एनुअल कॉन्फ्रेंस, एनार्किस्ट स्टडीज कॉन्फ्रेंस, रिवोल्यूशनरी ऑर्गेनाइजिंग अगेंस्ट रेसिज्म कॉन्फ्रेंस और इंस्टीट्यूट फॉर सोशल इकोलॉजी समर स्कूल जैसे सह-प्रायोजक हैं। . एंथ्रोपोलॉजी एंड सोशल चेंज प्रोग्राम की अब पीएम प्रेस के प्रकाशकों के पास अपनी खुद की पुस्तक छाप है- कैरोस--।
दाखिले
पाठ्यक्रम
ऑनलाइन पाठ्यक्रम साप्ताहिक मॉड्यूल में प्रस्तुत किया जाता है जिसमें रीडिंग, चर्चा मंच और सिंक्रोनस और एसिंक्रोनस वीडियो निर्देश शामिल हैं।
प्रत्येक सेमेस्टर, एक सप्ताह तक चलने वाला, परिसर में गहन आयोजन भी किया जाता है ताकि इकाइयों को एकत्रित करने के साथ-साथ समुदाय-निर्माण को बढ़ावा दिया जा सके। सप्ताह के दौरान, आपको एक प्रेरणादायक अनुभव प्राप्त होगा जिसमें फील्डवर्क अभ्यास, कौशल-आधारित व्यक्तिगत पाठ्यक्रम, सार्वजनिक वार्ता और फिल्म स्क्रीनिंग में भाग लेना और अन्य सहयोगी सत्र शामिल हैं।
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